被人抛弃的感觉原来是这样的！！！

回来了，好累！

只剩下一只小乌龟了，呜……

早上上班前，很关心小乌龟的伤势，过去后才发现它已经走了。昨天，一场不幸突然降临到它的身上。妈妈在晾衣服时不小心碰翻了小水盆，脚踩到了它的身上。小乌龟受了很重的伤，我和女儿都非常的伤心，祈祷它能挺过这一关。昨晚，还看见它奋力地用一只小爪拨拉着，在水里和它的伙伴同行，看不出任何的悲伤，只有坚强。
小乌龟终于还是走了，离开了我们。和它相处了三四个月，留下了很多美好的回忆。每当我心烦意乱或心情低落时，当我看着它们在水里嬉戏游玩，我总能安静下心来。现在，曾经出双入对的两只小乌龟只剩下了一只，孤孤单单。不知道，再也没有伙伴的陪伴，它是否还能那样欢快？
我把小乌龟放在了楼下草坪上，它终于可以在自由的环境里安息。另一只小乌龟，暂时还得屈居在小水盆里。因为爱，我把它留下。但这样的爱，限制了它的自由，或许也不是它真心所想。
我是爱的绳索，它被我的爱绑架！

想去的地方-新疆风光

五一摘抄词二首

五一假期，各景点肯定人头挤挤，不想出去。但好景好气象心向往之，特摘抄词二首，以志神游。


卜算子-王观
送鲍浩然之浙东
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。


渔歌子-张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

小乌龟拉便便啦！！！

早上风和日丽，窗外一片轻松情景。阳台上小水盆里两只小乌龟悠闲地戏耍着，享受着属于它们的五一假期。好久没有仔细观察它们，居然发现小水盆底下有几粒绿色小米粒大的东东，呵呵，原来小乌龟们拉小便便了！
前段日子，冬眠了好长时间的小乌龟们终于开始进食，吃的是饼干碎末，让我着实高兴了一阵。一个冬季加春季的不进食，真怕它们饿坏了，现在终于不必担心了。
小乌龟们能吃能喝，生活也就进入了良性发展。不知它们会不会有烦恼？会不会有青春期？会不会有恋爱？会不会结婚生子？小水盆里只有两只小乌龟，一雌一雄，它们长大后会不会感谢我们的安排？当以后年华老去，它们会觉得是青梅竹马？抑或是强拉硬配？呵呵，我们永远无法走进它们的世界，却帮它们做了一回选择，安排了它们将来的生活。
阿弥托福！

唐僧取经总结大会上的报告

在我佛如来的精心策划下，在观音菩萨的具体指导下，在各路神仙的积极配合下，以贫僧为中心的师徒四人历时一十四年，行程十万八千里，经历九九八十一难，终于取得了我佛大乘真经，圆满地完成了这次取经任务，在这次取经的过程中，我们时刻牢记自己的职责，分工合作，涌现出大量好人好事和可歌可泣的动人故事。我们之所以能取得真经，主要是在途中做到了以下几个方面：

　　一、思想上高度重视。自从和唐王一别，我就在思想上非常重视这次任务，当初只身一人，就先后经历了强盗、野兽、重并天气恶劣等困难，其中滋味是不可言喻的，但我在思想上却从未放弃。因为只有取得了真经才可以拯救苍生，只有取得了真经才可以成佛。

　　二、加速转变的过程。接到取经的任务，我就开始了从一个“当一天和尚撞一天钟”的小僧到一个取经人的转变。不但自己转变，也要让徒弟们、妖魔鬼怪转变。大徒弟孙行者，生性刁蛮，出身荒山野岭，不识大体，有前科，曾大闹天宫，使玉帝不得安宁，要使他转变是十分困难的。我救他于五指山下，给他念我佛的经文，让他认识到错误的严重性，经过我的耐心说服教育和每天三十遍紧箍咒之后，就服服贴贴地留在了我的身边，并成为我的得力助手。二徒弟猪八戒，曾为天篷元帅，有作风问题，因调戏嫦娥被贬下界，我在高老庄收他为徒，给他讲空即色，色即空的道理，使他有了很大转变，后来听说在途中有一些言语冲动的过激行为，也是因为他六根未净，外界影响太深所致，都是背着我干的，我并不知情。三徒弟沙悟净，本是天上卷帘大将，被贬流沙河，心中充满怨气，看在他把前边取经人都吃掉的份上收他为徒，使他从吃取经人的妖怪转变成一个取经人，也给他讲别和领导过不去的道理，加速他转变。

　　三、行动上具体体现。抱着未成佛要先有佛心的态度，在任何时候，任何情况下都以佛的行为来约束自己。我们杀死的妖怪其实只是冰山一角，更多的妖魔在我的一番苦口婆心的劝说下将我送回。我主要给他们讲道理，使他们明是非，知罪过。（具体事例太多，从略。）只有那些顽固不化或者是有背景的还一时执迷不悟，但结果那些执迷不悟的已被我所铲除，有背景的均已遣返给原主人。声明一点，我不曾动他们半根毫毛。

　　四、奖惩分明。没有严格的纪律就不会有内部的团结，奖惩不分明就不能服众，取经路上该奖的就奖，该罚的就一定要罚！奖的时候可以让多吃点、多喝点、少值个夜班。罚的时候决不能心慈手软，在三打白骨精时，取消了孙悟空的取经资格。只因他平时太居功，有越俎代庖之嫌。

　 五、不为金钱、权力、女色所动。在取经的路上所受到的钱、权、色的诱惑具体事例太多，不胜枚举。一共拒金银十五万八千六百五十四两七钱，拒权七十六次，拒女色一百四十四人次。那些都是过眼云烟，不是我所需要之物，虽然说在取经的路上没有金钱是万万不能的，可我仍坚持靠化来的斋饭度日。后来又听说有人以我的名义擅自收受财物，可都是在我不知道的情况下进行的，我并不知道。如果让我发现是谁，我会从严处理。

　　以上是我在取经途中的几个方面，不能代表全部。我的成绩远远不止这一点。

顺便说一点，在贫僧的指挥下，徒弟们也配合了几次小的行动。
　　

总结人：唐三藏

有点累

忙碌了一天，回到公司，人有点累。马上就要五一了，现在比起以前节假日多了不少，刚清明放完假又轮到五一了，休不完。以前一星期工作六天时多想休息几天，可现在似乎太多了。自己创业后，压力随之而来，一会儿放假，一会儿又要发工资，真不知道是在为谁打工。

心也有点累，突然感觉失去了很多。忙忙碌碌这么多年，似乎什么也没留下。感情上好像也如此，最终没有一个是开心的人，真不值得！累啊，真累。

可以放弃吗？似乎不可以。也许只有她才能给我带来快乐，有时候真不想她长大太快，就现在这样多好。

而对爸爸妈妈来说，可能我这样的儿子有让他们操不完的心，退休了还需要忙碌着。或许父母就是为儿女辛劳的命，我们又何尝不是如此。

或许，世间的事能用钱解决是一种幸运，从此以后少一份惦念，少一份愧疚。就这样让自己轻松了。

天还是那么蓝

清晨推开窗门，屋外阳光明媚，天空一片湛蓝，清新的空气扑面而来，一种久违的春夏之交的气象。心情也一扫前几日的郁闷，变得好起来。家里养的小乌龟似乎也感受到了温暖，越来越有活力，不停地挥动四肢，试图爬向外面的世界。

昨日爬了招宝山，不算太累，但也感觉气喘。身体久违锻炼，当然马上就表现出来了，同行的同学们也大都如此，一个个物质生活已经充分满足的人，却在身体健康上是个实实在在的穷人。招宝山上空气清新，绿树青草，满目葱郁。周边虽然遍布煤场、化工厂和繁忙的交通要道，但一点都没影响到它的清净。山上立着一尊大大的财神塑像，倒也符合招财进宝之名。踩着一个个铜钱下山，呼吸也变得顺畅起来了，没有了平日的咳嗽。同行人讲起现在有好多人去海南、加拿大等地买房定居，一段时间后都感觉少了很多城市病，身体变得健康了。看来优质的空气和水是健康的最好保证！

这样的日子真的很惬意！健康肯定是快乐的保证，而优质的生活和精神环境又是健康的最好保证。天是那么的蓝，希望将来的天越来越蓝！

人心难料

前天上午，公司里来了两位工商执法人员，对公司进行执法检查，据说是因为举报。我很吃惊，为他们的认真工作，也为了莫名的举报。在金融危机肆虐的时期，几乎没有生意可做，艰难地维持着生计，却还有人要在背后对我们进行骚扰。这年头，很多人都有心理疾病，不是想着怎样公平竞争，却靠一些下三滥的动作来整别人。真的人心难料！
感情似乎也是这样，保鲜期很短，现实是最强的细菌，能让感情迅速变质，甚至变霉变烂。感情好时，一切都愿意奉献，似乎从不计回报。一旦感情变质，一切都斤斤计较，恨不得什么都要。自己从来没有责任，一切都因为对方所为。真是人心难料！
为什么不多一些祝福？为什么不能让别人活得比你更好？人心难道不是肉长的？难道要在陷害和防备中度过一生这样才好？
人心难料！

人生的两条真理

The art of living is to know when to hold fast and when to let go. For life is a paradox: it enjoins us to cling to its many gifts even while it ordains their eventual relinquishment. The rabbits of old put it this way: "A man comes to this world with his first clenched, but when he dies, his hand is open."

Surely we ought to hold fast to life. for it is wondrous, and full of a beauty that breaks through every pore of God's own earth. We know that this is so, but all too often we recognize this truth only in our backward glance when we remember what it was and then suddenly realize that it is no more.
We remember a beauty that faded, a love that waned. But we remember with far greater pain that we did not see that beaty when it flowered, that we failed to respond with love when it was tendered.
A recent experience re-taught me this truth. I was hospitalized following a severe heart attack that had been in intensive care for several days. It was not a pleasant place.
One morning, I had to have some additional tests. The required machines were located in a building at the opposite end of the hospital, so I had to be wheeled across the courtyard on a gurney.
As we emerged from our unit, the sunlight hit me. That's all there was to my experience. Just the light of the sun, and yet how beautiful it was - how warming, how sparkling, how brilliant!
I looken to see whether anyone else relished the sun's golden glow, but everyone was hurrying to and fro, most with eyes fixed on the ground. Then I remembered how often I, too, had been indifferent to the grandeur of each day, too preoccupied with petty and sometimes even mean concerns to respond to the splendor of it all.
The insight gleaned from that experience is really as commonplace as was the experience itself: life's gifts are precious-but we are too heedless of them
Here then is the first pile of life's paradoxical demands on us: Never too busy for the wonder and the awe of life. Be reverent before each dawning day. Embrace each hour. Seize each golden minute.
Hold fast to life... but not so fast that you cannot let go. This is the second side of life's coin, the opposite pole of its paradox: we must accept our losses, and learn how to let go.
This is not an easy lesson to learn, especially when we are young and think that world is ours to command, that whatever we desire with the full force of or passionate being can, nay, will, be ours. But then life moves along to confront us with realities, and slowly but surly this second truth dawns upon us.
At every stage of life we sustain losses- and grow in the process. We begin our independent lives only when we emerge from the womb and lose its protective shelter. We enter a progression of schools, then we leave our mothers and fathers and our childhood homes. We get married and have children and then have to let them go. We face the gradual or not so gradual waning of our own strength. And ultimately, as the parable of the open and closed hand suggests, we must confront the inevitability of our own demise, losing ourselves, as it were, all that we were or dreamed to be.
But why should we be reconciled to life's contradictory demands? Why fashion things of beauty when beauty is evanescent? Why give our heart in love when those we love will ultimately betorn from our grasp?
In order to resolve this paradox, we must seek a wider perspective, viewing our lives as through windows that open on eternity. Once we do that, we realize that though our lives are finite, our deeds on earth weave a timeless pattern.
Life is never just being. It is a becoming, a relentless flowing on. Our parents live on through us, and we will live on through our children. The institutions we build endure, and we will endure through them. The beauty we fashion cannot be dimmed by death. Our flesh may perish, our hands will wither, but that which they create in beauty and goodness and truth lives on for all time to come.
Don't spend and waste your lives accumulating objects that will only turn to dust and ashes. Pursue not so much the material as the ideal, for ideals alone invest life with meaning and are of enduring worth.
Add love to a house and you have a home. Add righteousness to a city and you have a community. Add truth to a pile of red brick and you have a school. Add religion to the humblest of edifices and you have a sanctuary. Add justice to the far-flung round of human endeavor and you have civilization. Put them all together, exalt them above their present imperfections, add to them the vision of humankind redeemed, forever free of need and strife and you have a future lighted with the radiant colors of hope.
人生的艺术就是要懂得适时地收与放．而人生其实就是这样的一个矛盾：尽管到头来注定一切都不能长久，它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。正如前辈们所言：人出生时双拳紧握而来，过世时却是松手而去。
我们当然要抓紧这神奇而美妙的生命，它的美孕育在我们这片神圣土地的每个角落。我们其实都懂得这个道理，可是我们却常常在回顾往昔时才突然觉醒意识到其中之美，可为时已晚，一切都时过境迁。
我们深深铭记的是褪色的美，消逝的爱。但是这种记忆中却饱含了苦涩，我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它，没有在爱情到来的时候给出回应。
最近自己的一个经历又令我悟出了这其中的道理。我因为严重的心脏病发作而住进了加护病房。那地方可不是好呆的。
一天上午时分，我要接受几项辅助检查。因为检查的器械在医院对面的一幢建筑中，所以我就要穿过庭院，躺在轮床上被推到那里。
就在从病房出来的一瞬，迎面的阳光一下子洒在我的身上。我所感受的就只有这阳光，它是如此美丽，如此温暖，如此璀璨和辉煌！
我看看周围是否有人也沉醉在这金色的阳光中，而事实是大家都来去匆匆，大都目不斜视，双眼只顾盯着地面。继而我就想到我平常也太过于沉湎于日常的琐碎俗物中，而对身边的美景漠然甚至视而不见。
从这次的经历中我所洞悉的实际就像这个经历本身一样并无什么奇特之处：生活的恩赐是珍贵的――只有我们对此留心甚少。
那么人生给予我们的第一个矛盾的真理就是：不要太过于忙碌而错过了人生的美好和庄严。虔诚地迎接每个黎明的到来。把握每个小时，抓住宝贵的每分每秒。
紧紧地把握人生，但是又不能抓得过死，松不开手。这正是人生的另外一面，也就是矛盾的另外一面：我们要接受失去的一切，懂得如何放手。
这个其实并不是容易做到的，尤其当我们尚年轻时，自以为世界在我们的掌控之中，而不论什么，只要是心想就会事成，而且一定能事成！但是现实往往事与愿违，然后渐渐地这第二条真理必然显现在我们面前。
在人生的每个阶段我们都会承受失去――也因而成长起来。当我们出生时失去母体的保护，从那一刻我们开始了独立的生命。而后我们上学了，一级一级地升上去，离开了父母和儿时的家庭。我们结婚生子然后又只能看着他们离去。我们遭遇父母及爱人的离逝。我们也要面临自己逐渐或者突然的衰老。而最终，就像握手和松手的比喻那样，我们必须面对自己不可避免的死亡。就这样我们失去了一切，其中包括我们自己人生已经所有的以及尚未实现的。
但是我们为什么要服从于这种人生中矛盾的要求呢？为什么明知美是短暂的还要去创造美好？为何明知自己所爱的人会最终离我们而去却还要全心全意去爱？
要解开这个矛盾我们就必须把眼光放开，像透过可以通向永恒的窗户那样来审视我们的生活。一旦这样做，我们就会知道我们的生命虽然有限，可我们在地球上的作为却在造就永恒。
人生不仅仅是静止的一生而已。它是在不断变幻的，是一股不屈不挠的奔流。我们的父母通过我们得到生命的延续，然后我们通过我们的子女得到生命的延续。而我们也随之长存，我们所崇尚的美不会因为我们的死亡就失去颜色。我们的身体会腐朽，我们的双手会枯萎，但是我们所创造的美、善和真是永存而不朽的。
不要浪费你的生命去聚敛财物，他们只会变为尘埃，化为虚无。追求理想而不是物质的东西，因为只有理想赋予生命意义，也只有理想才会有恒久的价值。
房子有了爱便成为了家。城市有了道义就成为社会。红砖有了真理就成了学堂。陋室有了宗教就成了圣殿。人类全方面的努力有了正义就成为了文明。把这一切全放在一处，完善他们，使之精益求精。而这一切有了在人类获得救赎后那永远无欲无求的远景，便成就了一个充满希望的绚烂未来。

本文是美国犹太人联合会主席辛德勒于1987年5月在南卡罗来纳大学毕业典礼上致辞的节选，大一时抄录于笔记本上。今日重读此文，仍然觉得发人深省。

下午美美地睡了一觉

看了一上午的日剧，人还真有点累。中午，喝了点小酒，睡意就爬上了头。钻进被窝，一会就睡着了。没有春梦，没有噩梦，睡得很深，醒来时已到晚饭时间。
睡得很好，觉得很舒服，都不愿起来。这段时间每天早起，晚上睡得又有点晚，身体似乎有点透支，人总是感觉很困。今天终于补回来了。
苏轼在七绝《春宵》中说：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。”虽然没有歌管楼亭秋千院落，可下午的一觉也有“春宵一刻值千金”的感觉了，美！

给菩提路上的年轻行者们-真然

云淡风轻的夜晚，月亮与星子说着悄悄话。溪水与老树对视，吟唱着一曲曲不眠的往事。

掩上最后的一道门，黑暗的手抚弄着生命的短笛，如歌的行板低吟，如泣如诉。

思想的繁芜，意味着生命荒原的旷无。

青春的标志不是年龄，最坚硬的东西也不是物质。有流水的年华，无亘古的千秋。

缘分浅浅地划过，在彼此的心中留下一道深深的疤痕。一阵风划过的感觉，是永远也找不回来的。

因为那份厚重的缘，所以才走到了一起。经过一些无法再回首的瞬间，才觉得失却的是如此的珍贵。

可珍贵的不是得不到的，而是得到了，却未好好珍惜，又不经意地从掌心滑过的人或事物。

在低沉的午夜，有人轻轻地叹息，回忆是一口深井。

有些事，就如无花果，没有花开也没有花谢。

即使你把所有的爱给予某人，也不能保证他也会同样地爱你。

所以智者说："最光明的总是建立在淡忘的基础上。"

夕阳诗情，黄昏画意。

世俗的爱是一只船，一道桥，在河流的对岸，只能是自己的私家花园。无论你的爱是多么地深、多么地沉、多么地重，但爱是自私的。因此，你的船太小，载不动的深情，只是对自己而已；你的桥太窄，容不下太多，最终站于桥上，瞭望那片孤独的，也只能是自己。

在爱与不爱之间，在世与出世之间，在狭爱与博爱之间，权衡的权利只能是对一切众生的无怨无悔。

浮萍似的人生，相遇，只是一闪而过的事情；没有实根，注定漂泊一生。

一路行去吧！清瞿、睿智，生活于尘世，而不屈服于世俗。

淡泊而不遁世，宁静而不枯寂。

如悠悠的白云，点缀蓝天；似浩浩荡荡的汪洋，长流不尽。

曾一手牵出美丽的尘缘，踏着比树叶还稠密的日子，走上了悠长悠长的菩提之路，沿途多少迤逦的风光，是否错过？

当花期已谢，我们应该不会因消失的年华而深感歉意；当嫩芽已过，我们不会因尘封的青春而遗憾。此身的寒意，到何时才结束？未知的旋律，又该是怎样一种风景？

在轮回的路上，我们只能做一名清道夫，不停地扫，扫除无明；扫除烦恼；扫除贪嗔痴；扫除爱恨情愁；扫除……

青春像昙花，岁月如流沙。当我们孤身一人，从漫长的人生路上，一路行来，即使风雪满身，也应是无怨无悔！

注：本文摘自《宁波佛教》2007年第一期，作者真然。2007年夏天于金峨禅寺偶遇慧明师父，感谢相送本杂志。今日重新找出此刊，抄录此文，以作纪念。

找到新马子啦！！！

火车上的时间感觉好漫长

平常日子里我总埋怨日子过得好快，期待老天能放慢脚步，可今天的感觉好不同！数着钟头，一分一妙走得好慢。窗外漆黑的一片，前方不知是何方？一个人的旅程总是很寂寞，此时最需要陪伴。感谢昨天给我发短信的她，此刻特能感到一声“一路平安”带来的温暖，谢谢你！列车上的音乐很悠长，广播员的声音很动听，现在到了蚌埠小城，我的终点还在前方。广播里传来童安格的老歌“明天你是否依然爱我”,Will you still love me tomorrow？

终于到合肥了

终于到合肥了，已是晚上的9：15。

早上从公司开车到客运中心，刚好赶上10：05宁波到苏州的大巴，中途在嘉兴服务站简单吃了中餐，到达苏州北站13：15。苏州火车站离汽车北站很近，搭的士也就几分钟的时间。正赶上铁路大调图的第一天，火车站里买票的人很多，终于轮到却被告知今天去合肥的动车组已经没票，无奈之下只好买了到南京的动车组，16：13发车，到南京18：00。苏州的天气比宁波要冷。趁着中途等待的时间，约了过去的同事短暂见上一面。大家都有些感慨，一晃两年时间过去了，我胖了，他老了。 动车组上感觉真的很轻松，宽敞舒适，到达南京火车站也很准时。南京火车站在美丽的玄武湖畔，离长途汽车总站也很近。匆匆赶到，买到了18：40去合肥的大巴车票，天已经黑下来了。一路上和供应商老总交流，彼此聊得颇为投机，于是也没感觉到路上的漫长。只是天太黑，看不到路两旁的景色有一些遗憾。还记得早上从宁波过来时路两旁金黄的油菜花，大片大片的，非常的吸引眼神，不知安徽这边现在是什么的景象。大巴车有点旧，感觉也不是很干净，幸好聊的开心，也就不太去感受这些细节。到达合肥已经9：15，肚子也有点饿了，于是在附近随便找了一家小菜馆，叫金寨人家，装修都是文革时期的公社风貌。点了几个菜，都是本地特色的，好像有椿树叶炒蛋，一种很特别的扁豆烧肉，一盆小鱼烧青椒，还有一个丝瓜汤，再要了一壶糯米酒，两人就吃上了。边吃边聊，一晃就是二个小时，苦了服务员。菜份量很足，留下很多，一结帐只要76元，真是便宜。
到了宾馆已经将近12点，供应商给订的宾馆，房价只要128元，还是便宜，就是房子装修太一般了。联上网线，看了一遍每天都上的网站，已经将近凌晨一点钟了，突然房间电话铃声大作。肯定是下面的特色电话，一接果然是一个动听的女声：“先生需要按摩服务吗？按摩加特色服务只收150元。”靠，还是便宜！可惜我胆子小，保不准被仙人跳，呵呵，还是悠着点吧。 夜深了，早点休息，明天还得赶一天路才能到济宁，水泊梁山。

知足不辱

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。

上火啦

这段时间上火了，舌头也起泡，人感觉容易困乏，睡眠也不好。看来春天来啦！老天啊，送个美女为我消消火吧，求您啦！

南无阿弥陀佛

 

On Peace of Mind

On Peace of Mind --by Joshua Loth Liebman

On my head pour only the sweet waters of serenity. Give me the gift of the Untroubled Mind.

Once, as a young man full of exuberant fancy, I undertook to draw up a catalogue of the acknowledged "goods" of life. As other men sometimes tabulate lists of properties they own or would like to own, I set down my inventory of earthly desirables: health, love, beauty, talent, power, riches, and fame.

When my inventory was completed I proudly showed it to a wise elder who had been the mentor and spiritual model of my youth. Perhaps I was trying to impress him with my precocious wisdom. Anyway, I handed him the list. "This", I told him confidently, "is the sum of mortal goods. Could a man possess them all, he would be as a god."

At the corners of my friend's old eyes, I saw wrinkles of amusement gathering in a patient net. "An excellent list," he said, pondering it thoughtfully. "Well digested in contented and set down in not-unreasonable order. But it appears, my young friend, that you have omitted the most important element of all. You have forgotten the one ingredient, lacking which each possession becomes a hideous torment. "

"And what," I asked, peppering my voice with truculence, "is that missing ingredient?"

With a pencil stub he crossed out my entire schedule. Then, having demolished my adolescent dream structure at a single stroke, he wrote down three syllables: peace of mind. "This is the gift that God reserves for His special protégés, " he said.

"Talent and beauty He gives to many. Wealth is commonplace, fame not rare. But peace of mind――that is His final guerdon of approval, the fondest insignia of His love. He bestows it charily. Most men are never blessed with it; others wait all their lives――yes, far into advanced age――for this gift to descend upon them."

论宁静的心

只在我头上关注宁静的蜜露。赐予我一片不受干扰的心境。

曾经，当我是一个充满了丰富幻想的年轻人时，着手起草了一份被公认为人生"幸福"的目录。就像别人有时会将他们所拥有或想要拥有的财产列成表一样，我将世人希求之物列成表：健康、爱情、美丽、才智、权力、财富和名誉。

当我完成清单后，我自豪地将它交给一位睿智的长者，他曾是我少年时代的良师和精神楷模。或许我是想用此来加深他对我早熟智慧的印象。无论如何，我把单子递给了他。我充满自信地对他说："这是人类幸福的总和。一个人若能拥有这些，就和神差不多了。"

在我朋友老迈的眼角处，我看到了感兴趣的皱纹，汇聚成一张耐心的网。他深思熟虑地说："是一张出色的清单，内容整理详细，记录顺序也合理。但是，我的年轻朋友，好像你忽略了最重要的一个要素。你忘了那个要素，如果缺少了它，每项财产都会变成可怕的折磨。"

我立即暴躁地逼问："那么，我遗漏的这个要素是什么？"

他用一小段铅笔划掉我的整张表格。在一拳击碎我的少年美梦之后，他写下三个单词：心之静，"这是上帝为他特别的子民保留的礼物。"他说道。

他赐予许多人才能和美丽。财富是平凡的，名望也不稀有，但心灵的宁静才是他允诺的最终赏赐，是他爱的最佳象征。他施予它的时候很谨慎。多数人从未享受过，有些人则等待了一生――是的，一直到高龄，才等到赏赐降临他们身上。

作者介绍

约书亚・罗斯・李普曼（1883-1946），犹太哲学家、文学家，擅长写作隽永清新的小品文。在汲汲营营的现代社会中，这篇《论宁静的心境》有提壶灌顶之效。作者李普曼以主教的身份写下这篇短文，期勉世人体悟心灵祥和平静既是生命至宝：权力、财富不过是俗世众人追逐的表面幸福。